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……當我前行臨近大馬士革時，約在中午，忽然天上有一道大光，環射到我身上。我便跌在地上，聽見有聲音向我說：「掃祿，掃祿！你為什麼迫害我？」我答說：「主，你是誰？」他向我說：「我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。」……（宗廿二:6-9）
這是天主教會內極為尊崇的福傳戰將－使徒保祿（St. Paul）為一次改變自己生命的遭遇所做的見證。在這次與天主接觸的親身經歷中，徹底扭轉了一個原本致力迫害基督徒的生命，也擴大、加速了基督宗教的傳播與宣揚。保祿歸化的過程至今讀來仍令人感到震撼，教宗若望保祿二世在回憶聖保祿的歸化時也說：「這個事件不僅徹底改變了塔爾索的掃祿，也改變了歷史的進程。這是一個奇特的事件，只以人的理性是無法解釋的。」註1
在看保祿歸化這件事之前，讓我們先來了解保祿的背景～
保祿又名掃祿註2，約生於公元二年或三年，小亞細亞基里基亞省首都塔爾索，父母為本雅明支派的猶太人。保祿生來即為羅馬公民，他自幼受了良好的希臘與猶太教育，熟讀舊約經書，長大後往耶路撒冷深造，拜當時極負盛名的加瑪里耳經師註3為師。保祿對於祖傳的猶太教律和神學有極深的造詣（宗廿二），且照當時法利賽黨人的習尚，還學會了一種織帳幕的手藝。保祿深信天主的預許必將實現，他也熱切的在期待救世主默西亞的來臨。
像保祿這樣一個家世背景良好、學識淵博的「知識分子」，平素往來的對象大抵不脫世俗的中上階級者，而這樣的一群人對於天主選擇以平凡人（而非英雄）姿態降臨世間進行救贖工作，基本上是料想不到也不願相信的：一個木匠之子與他所挑選的門徒（稅吏、漁夫、沒有讀過書的平常人……）所宣揚的理念，怎麼可能經得起他們的學術檢驗？因此即便宗徒們行了許多奇蹟，也為信仰多次公開答辯，保祿仍然贊同嚴厲迫害教會，甚至冷眼旁觀斯德望被眾人活活砸死。而保祿與天主相遇的這件奇蹟便發生在他積極進行迫害的路途中～
……掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿！你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那哩，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的功夫，看不見，也不吃，也不喝。……（宗九：1-9）
保祿不愧是個精通猶太律法者，懂得援引強大的助力合理化自己的迫害行為，但大能的天主更明白要如何找回每一隻迷途的羔羊。遇主前的保祿是高高在上且自以為是的心硬者，他認為自己所認知「天主」是正確的，為了維護這個信仰，選擇性地背離祖訓（十誡之一：「不可殺人」）是可容許的。保祿當時的思想與行為正與耶穌在世時曾經批評過的經師及法利賽人般一樣傲慢：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」註4。而保祿果真是天主所挑選的福傳人選，大馬士革城外的那道光，使他在極度震驚中立刻體悟自己一貫迫害的，正是基督本身；而天主讓他嚐到的這警告，果然也在主指定的阿納尼雅覆手下得到解除。魚鱗般的硬片自保祿的眼中落下，他的頑固、傲慢也全都隨之瓦解；自此，保祿一轉成為天主福音的捍衛者，更為了這「天意」而承
受了無數的苦難與折磨註5－「這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦」（宗九：15-16）。保祿最終也戴上了為天主捐軀的榮冠，受斬首之刑的他與被倒釘殉難的宗徒之長伯多祿成為基督徒最推崇與敬愛的表率，天主教會更明訂每年的6月29日為兩位偉大宗徒的瞻禮慶日；1月25日則為紀念聖保祿宗徒歸化的慶日。
註1、教宗若望保祿二世踏尋聖保祿宗徒行跡之旅新聞報導請參見連結：http://www.radiovaticana.org/cinesebig5/notiziario/notiz01-05/not05-07.html
註2、在〈宗徒大事錄〉記載保祿有兩個名稱，一個是猶太名字叫撒烏爾，希臘文譯做掃祿，這名字是為記念本雅明支派出的撒烏爾王；另一個是羅馬名字叫保祿，意思是「微小的」。有些人以為在他歸化前叫掃祿，歸化後稱為保祿，實際上保祿是猶太人，又具有羅馬公民的身份，自然就有兩個名字，就如同我們現在有中文與外文名字一樣，並不是如一般所說的：「在大馬士革掃祿成了保祿。」
註3、這位加瑪里耳經師，就是曾在公議會中，警告法利塞黨人，要小心處理基督徒的事，不要反而成了與天主作對的人（宗五：34～39）
註4、這個典故出於〈若望福音〉第8章，經師及法利賽人以對一名淫婦的懲罰問題來試探耶穌，希望入耶穌的罪好控告祂，耶穌遂在地上劃一道線並告訴他們：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」待群眾全部自動散去後，主耶穌赦免了婦人的罪並告誡她不要再犯。
註5、保祿曾於〈格林多後書〉第11章中提到自己為傳道所受的諸多苦難。
這是天主教會內極為尊崇的福傳戰將－使徒保祿（St. Paul）為一次改變自己生命的遭遇所做的見證。在這次與天主接觸的親身經歷中，徹底扭轉了一個原本致力迫害基督徒的生命，也擴大、加速了基督宗教的傳播與宣揚。保祿歸化的過程至今讀來仍令人感到震撼，教宗若望保祿二世在回憶聖保祿的歸化時也說：「這個事件不僅徹底改變了塔爾索的掃祿，也改變了歷史的進程。這是一個奇特的事件，只以人的理性是無法解釋的。」註1
在看保祿歸化這件事之前，讓我們先來了解保祿的背景～
保祿又名掃祿註2，約生於公元二年或三年，小亞細亞基里基亞省首都塔爾索，父母為本雅明支派的猶太人。保祿生來即為羅馬公民，他自幼受了良好的希臘與猶太教育，熟讀舊約經書，長大後往耶路撒冷深造，拜當時極負盛名的加瑪里耳經師註3為師。保祿對於祖傳的猶太教律和神學有極深的造詣（宗廿二），且照當時法利賽黨人的習尚，還學會了一種織帳幕的手藝。保祿深信天主的預許必將實現，他也熱切的在期待救世主默西亞的來臨。
像保祿這樣一個家世背景良好、學識淵博的「知識分子」，平素往來的對象大抵不脫世俗的中上階級者，而這樣的一群人對於天主選擇以平凡人（而非英雄）姿態降臨世間進行救贖工作，基本上是料想不到也不願相信的：一個木匠之子與他所挑選的門徒（稅吏、漁夫、沒有讀過書的平常人……）所宣揚的理念，怎麼可能經得起他們的學術檢驗？因此即便宗徒們行了許多奇蹟，也為信仰多次公開答辯，保祿仍然贊同嚴厲迫害教會，甚至冷眼旁觀斯德望被眾人活活砸死。而保祿與天主相遇的這件奇蹟便發生在他積極進行迫害的路途中～
……掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿！你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那哩，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的功夫，看不見，也不吃，也不喝。……（宗九：1-9）
保祿不愧是個精通猶太律法者，懂得援引強大的助力合理化自己的迫害行為，但大能的天主更明白要如何找回每一隻迷途的羔羊。遇主前的保祿是高高在上且自以為是的心硬者，他認為自己所認知「天主」是正確的，為了維護這個信仰，選擇性地背離祖訓（十誡之一：「不可殺人」）是可容許的。保祿當時的思想與行為正與耶穌在世時曾經批評過的經師及法利賽人般一樣傲慢：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」註4。而保祿果真是天主所挑選的福傳人選，大馬士革城外的那道光，使他在極度震驚中立刻體悟自己一貫迫害的，正是基督本身；而天主讓他嚐到的這警告，果然也在主指定的阿納尼雅覆手下得到解除。魚鱗般的硬片自保祿的眼中落下，他的頑固、傲慢也全都隨之瓦解；自此，保祿一轉成為天主福音的捍衛者，更為了這「天意」而承
受了無數的苦難與折磨註5－「這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦」（宗九：15-16）。保祿最終也戴上了為天主捐軀的榮冠，受斬首之刑的他與被倒釘殉難的宗徒之長伯多祿成為基督徒最推崇與敬愛的表率，天主教會更明訂每年的6月29日為兩位偉大宗徒的瞻禮慶日；1月25日則為紀念聖保祿宗徒歸化的慶日。註1、教宗若望保祿二世踏尋聖保祿宗徒行跡之旅新聞報導請參見連結：http://www.radiovaticana.org/cinesebig5/notiziario/notiz01-05/not05-07.html
註2、在〈宗徒大事錄〉記載保祿有兩個名稱，一個是猶太名字叫撒烏爾，希臘文譯做掃祿，這名字是為記念本雅明支派出的撒烏爾王；另一個是羅馬名字叫保祿，意思是「微小的」。有些人以為在他歸化前叫掃祿，歸化後稱為保祿，實際上保祿是猶太人，又具有羅馬公民的身份，自然就有兩個名字，就如同我們現在有中文與外文名字一樣，並不是如一般所說的：「在大馬士革掃祿成了保祿。」
註3、這位加瑪里耳經師，就是曾在公議會中，警告法利塞黨人，要小心處理基督徒的事，不要反而成了與天主作對的人（宗五：34～39）
註4、這個典故出於〈若望福音〉第8章，經師及法利賽人以對一名淫婦的懲罰問題來試探耶穌，希望入耶穌的罪好控告祂，耶穌遂在地上劃一道線並告訴他們：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」待群眾全部自動散去後，主耶穌赦免了婦人的罪並告誡她不要再犯。
註5、保祿曾於〈格林多後書〉第11章中提到自己為傳道所受的諸多苦難。
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